真草千字文那是智永和尚的传世代表之作，也是我国书法史上留传的千古名迹。话说当年智永和尚为了弘扬佛法，曾经写了千字文八百余本散于世间，江东诸寺各给一本。
不过很可惜，由于年代久远，加上保管不当的原因，大部分的草书千字文已经失传了。到了北宋年间，宫廷内府只收集了剩下的七八本而已。
可能是觉得真迹保管不易，宋徽宗这个最喜爱舞文弄墨的皇帝，干脆自己书写了一幅，然后这个版本的草书千字文就成为了中华十大传世名帖之一。
当然，除了两个比较著名人物的草书千字文之外，还有许多名家的作品。远的就不提了，近的就有七十年代中期，启功先生花了七天时间创作的真草千字文。
另外还有种种版本的草书千字文也不必多提，反正这幅作品能让陶老这么的珍惜收藏，想必肯定不是普通的佚名作品，多半是出于名家之手。
此时，王观仔细观赏作品，只见字卷上的文字比较淡雅清奇，不像某些草书作品非要把纸页弄得墨色淋漓不可，仿佛不这样做就不能突显出草书颠狂潦倒之意。
反正这幅草书给人的印象就是草是草了，但是文字潇洒脱俗、简洁质朴，自有一番独特的美感，充满了小清新的气息。
乍看之下，王观连笔款都没有留意，就直接判断道：“于右任标准草书。”
草书还有标准，是不是觉得有些可笑？
然而，这却是事实。实际上自从草书诞生之日起，确实没有什么标准可言，大家自己写自己的，颠也好，狂也好，乱更好，含糊不清更没有关系，反正只要你写的字，符合大家的审美观，那就是好作品。
不过，到了民国年间，当时的大书法家于右任先生觉得汉字太难认太难写，为了求制作之便利，尽文化之功能，节省全体国民之时间，发挥全族传统之利器，于是取百家草书之长，创立标准草书。
所以经过了多年的研究，于右任先生吸收了历代书法大家所长，归纳出来的有条不紊、易识、易写、准确、美丽的草法，最终创造出了标准草书。
书成之后立即引起轰动，成了初学草书者最喜临摹的入门课本，是学草书的最佳途径。也成为草书发展史上的新高峰，更是中国书法艺术发展史上新的里程碑。也就是这个原因，于右任先生也有了当代草圣的美誉。
由于标准草书的字体比较规范，王观自然很容易就辨识出来了。
当然，虽说是标准草书，但是是谁的作品，那也要需要仔细鉴别。毕竟于右任先生二九年就开始研究历代草书，三二年创办草书月刊，再标准草书问世，距今已经过去半个多世纪。这段时间，有人按照标准草书来创作书法作品，也不是什么奇怪的事情。
与此同时，陶老笑问道：“小伙子，这幅字帖怎么样？”
“好！”
王观首先予以肯定，一幅书法作品，其实也与图画差不多，不仅是要观看每个字的细节，更要注意整个布局。唯有整幅作品的字体疏密有致，笔墨浓淡自然，这才会给人一种美感，才能够称得上是佳作。
显然眼前这幅字卷已经达到了这个标准，另外就是要看笔款、钤印了。如果是名人作品，那么价格肯定很高，要是作者名声不显，那么价格自然低很多。
没有办法，这是行情，也是市场的规律。其实名人作品，说白了也是一种品牌，人家买的就是品牌，觉得有质量保证，更能升值，价钱肯定不断攀升。
扯远了，言归正传。这个时候，王观才向左下方的笔款看去，只见那里有右任两字款，以及一枚红泥白文印章。
“果然不出所料……”
见此情形，王观也没有多少意外。毕竟一开始的时候，他就有这样的想法了。如果不是名家名作，恐怕陶老也不会那么重视珍惜。
“你怎么看？”陶老又继续问道：“有人说这是临摹之作，因为这些字体与标准草书有些细微的差异。”
“这是髯翁真迹。”王观肯定道，于右任先生最特立独行的地方，就是留了一把大胡子，所以才有髯翁的别号。
“当然，有差异也十分正常。”
王观微笑解释起来：“毕竟当年于右任先生集古今草书的章法，一点一点摸索练习，才创造出了标准草书。那是一个不断积累，不断变更的过程，期间也是几经易稿，最终才确定了下来，成为我们现在所看见的标准草书。这篇字帖显然是这个过程中的作品。”